端午節(jié)什么時候掛艾草最合適？
端午節(jié)當天掛艾草最為合適。
就了解農(nóng)村在端午節(jié)的時候掛艾草是流轉(zhuǎn)至今的一種習俗，主要是辟邪只用。過去農(nóng)村過端午的時候家里的長輩都是早早的起床去割艾草回來掛上，等我早上醒來家里已經(jīng)掛好了艾草。以前還是很多規(guī)矩的，艾草必須是當天去摘不能提前摘好，而且也必須要用紅繩系上才行，這樣才能起到辟邪的作用。
艾草有哪三好？
首先“第一好”便是“低調(diào)”。
低調(diào)是一種智慧，是不張揚也是一種謙虛的表現(xiàn)。而艾草便是這么一位低調(diào)好少年，能力出眾卻不張揚。
艾草是菊科、蒿屬植物，身高一般在80-150厘米，有濃厚的香氣，外貌看著很普通，長在路邊不顯眼，好似一棵無名野草。雖然艾草有心想要低調(diào)生活，但終究被伯樂發(fā)現(xiàn)。
有這么一段傳說，當年周武王身邊有一位醫(yī)術(shù)了得的人，他叫做蕭艾。有一次武王帶兵打仗也讓他隨行，不過蕭艾后來也同其他士兵一樣生了病，瀉痢多日。可是他為了給軍中士兵看病，哪里顧得了自己的病。
蕭艾在去給士兵看病的路上，不小心被旁邊驅(qū)蚊的野草火堆給絆倒了，好巧不巧的剛好摔在火堆上，于是他被火燒傷了。可奇怪的是，蕭艾后來發(fā)現(xiàn)自己的病好了，只不過是身上多了幾處燒傷的疤痕。
蕭艾是一位善于思考的醫(yī)生，于是他很快猜測到是燃燒的野草發(fā)揮了作用。后蕭艾馬上故技重施，他點燃無名野草，并將它置于同樣患了瀉痢癥狀的士兵傷患位置。奇跡再次發(fā)生，這些野草果然起了效果，被燒灼過的士兵病情有了好轉(zhuǎn)。
周武王知道此事就將蕭艾叫來準備重賞，而蕭艾不愿居功，對武王直言是野草的功勞。武王被蕭艾的真誠感動，同時為發(fā)現(xiàn)“野草”而開心，他直言：野草本無名，從今以蕭艾、艾蒿之名名之。于是這棵無名且低調(diào)的野草終于有了自己的名字，喚作“蕭艾”、“艾蒿”、“艾”，而后世人喜歡稱其為“艾草”、“艾葉草”等。
艾草是具有藥用價值，可全草入藥，具有溫經(jīng)、去濕、散寒、止血、消炎、平喘、止咳等作用。明代名醫(yī)李時珍在《本草綱目》中也有這樣的記載：艾以葉入藥，性溫、純陽之性、通十二經(jīng)、具回陽、理氣血、逐濕寒、止血安胎等功效。也就是說，艾草還具有安胎、抗過敏等作用。
漢代陶弘景在《名醫(yī)別錄》中記載：艾葉味苦，微溫，無毒。主炙百病，可作煎，止下痢，吐血。總之，艾草的藥理作用十分豐富，也難怪古人如此喜愛艾草。
藥用價值高便是艾草的“第二好”。
值得一提的是，明代張介賓還在《景岳全書》中詳細描寫了關(guān)于艾草的用法：生用搗汁，或熟用煎湯，或用久百病，或炒熱敷熨，可通經(jīng)絡(luò);或袋盛包裹，可溫臍膝，表里生熟，俱有所宜。
之前在我眼里，艾草更多的是只是充當裝飾物，想不到它的用處還如此廣，本領(lǐng)真不小。
艾草的“第三好”便是能驅(qū)蟲、消毒。
而這也是人們懸掛艾草的原因之一，艾草具有降濕殺蟲的功效，此外古人用艾草預防瘟疫已經(jīng)有幾千年的歷史，并且現(xiàn)代醫(yī)學研究也表明艾草是一種廣譜抗菌抗病毒的藥物，對細菌和病毒有一定的抑制和殺傷作用。
古人從它“消毒”“殺蟲”的本領(lǐng)中有所悟，認為艾草還具有辟邪、招百福的作用，所以將其懸掛于門的兩邊，猶如兩把“避邪寶劍”。
掛艾草有“護宅”“安康”之意，也因此，端午掛艾遂成端午風俗。
